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陈英洲老师:风水对人的运势影响究竟有多大?

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2022-06-22 14:41:31文化

易学文化是中华民族五千年的智慧结晶,在世界文化艺术宝库中绽放异彩。历史的车轮滚滚向前,古往今来无人能将时间羁留,但那些永垂不朽的篇章总会铭刻于岁月的心脏闪闪发光,甚至成为代代相传的佳话。

在易学界有这样一位有着巨大社会影响力和真才实学但又平易近人的易经大师,他有着非凡能力和高尚的人格魅力,几十年如一日,痴爱并致力于易学文化的传承与发展。尽管道贯古今、成就斐然、深受尊崇,但他一贯保持着谦虚低调的风格,慈悲为怀,结缘济世,喜舍助人!仁者乐山,智者乐水。他就是诸夏周易文化研究院常务理事、山东烟台分院陈英洲院长。

何谓风水?风水一词最早出现在晋代郭璞《葬经》一书中「气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。」

风水,古代又叫堪舆术。堪舆;堪,观察天;舆,观察地。所以有堪天舆地一说。另外,堪,亦有勘测之意。舆,车中装载东西的部分,后来泛指车。换言之,堪舆就是勘测一部车子。

那古人观测的是什么车子呢?古代,把目所能及的天分成了31个天区,三垣和二十八星宿。好比现在我们把祖国划分为34个省级行政区。

紫禁城

三垣分别为“紫薇垣”、“太薇垣”和“天市垣”。在三垣中紫薇垣就是玉皇大帝所居住的地方。玉皇大帝掌管天界,皇帝掌管人界,因此掌管人界的皇帝所居住之地自然就叫紫禁城了。明清故宫称紫禁城就由这来的。

何谓垣?垣就是指城墙。古人想象把星区连线形成一个像城郭的样子,分为三垣。在这城墙的外面停了一部车子,这是一部玉皇大帝出行所乘坐的车子。古人就观察这部车子,因此叫堪舆。这可能是堪舆最早一词的缘由,到后来才解释为观天察地。

堪舆术,术就是一种方法,一种方式。或许如此,才使得风水行业有众多派系,尽管导致风水流派众多另有其因,容我下回在说!到风水一词的出现是晋代郭璞《葬经》一书中了。

何谓命运

关于命运,简而言之,命是注定,运可改变。命为先天所主,运可后天掌控。

对运势影响

风水对人的运势有影响吗?要回答这个问题,就有必要从风水思想的源头说起。

在上古时期,有巢氏发明了巢居,轩辕氏发明了穴居。巢居是依树而建,为了抵抗自然和野兽的侵袭。就跟今天的人们为了娶老婆要在城里高层建筑买房一样,都皆可为称为有巢氏。

这种依树而建,依穴而居,适应自然的观点,是最为原始的观点。跟人的运势根本就没有任何联系,如果非要说有联系,那就是没有巢穴容易被野兽吃掉。跟今天没有房子就不容有女朋友是一样的道理。不可能有现在风水学中对运势的各种论述和分析及影响,根本没这么复杂。

到后来群经之首《易经》的产生,古人又把易经的思想运用到风水上面来论述阴宅阳宅的吉凶,预测对人运的影响。因此,易经才是风水的源头,风水是易经的延伸。

古代五术中,山,医,命,相,卜;无一不是易经思想的延伸。而风水就属于五术中的相。相可分为相面,相骨(也叫摸骨),相声(听音),相手,相地,相宅。而相地一般指阴宅风水,相宅则指阳宅风水,当然也可混为一说。

摸骨相命

易经讲究天地人三才之道,三画卦构成天地人三才。天,可表示为天命,命理,属于命的范畴,不可改变。地,可表示为地理,也就是风水,用现在话来说就是周边环境对人的影响。人,可表示为运,这部分我们是可以改变和掌控的。

根据天地人三才之道,天命,人运,地势(风水)各占据三分之一,由此得出就算是风水对人的运势有影响,那也是极其有限的程度,

是不是就天命影响三分之一,风水影响三分之一,自己可改变的只有三分之一呢?我不这么认为,古代的数都变数不是定数。因此是在这个基准上下有波动,绝不是死死的三分之一那个数。

例如,一个人他特别相信自己努力可以改变人生,而一个宿命论的人总觉得一切都是注定了,努力也没用,听其自然。这两者能一样吗?我倾向于前者对运势的掌控是大于三分之一的,风水和命理两者之和对他影响力是小于三分之二的。同样后者宿命论的人,对自己运势的掌握是小于三分之一的,命理和风水两者之和对他构成的影响力是大于三分之二的。

陈英洲老师

1961年生,山东人,是中国著名的周易研究专家、预测家。

荣获2017—2018年度易学年度人物。

2018年,中华文脉传承人。

2018年,易学文化大师。

2018年,成为周易名家百科人物。

2018年,杨公风水正宗传人。

2019年—2021年,中华易学最具影响力功勋人物、中华著名周易命名策划师、中华阴阳风水实战名师、中华周易命理指导名师、中华易学应用策划品牌机构。

2021年,诸夏周易文化研究院常务理事、山东省烟台市分院院长。

2022年,易学文化推广大使。

多次出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文

多家烟台上市企业集团的终身顾问

一手办理烟台地区的2家公墓的选址和风水调理工作

陈英洲先生平时始终怀揣着一颗大德、有爱之心,这些年所有收入几乎全部用于了慈善事业,经常去敬老院看望孤寡老人,捐助贫困学生,帮助社会上一些需要帮助的弱势群体,并且用所学多年的易学知识帮助了无数的问题企业和家庭。,同时每年会定期的去当地的敬老院看望孤寡老人,送温暖,参加当地的义工协会以及为佛教事业作贡献。

经历

19岁时,受老一辈国学文化的影响,自小接触国学,开始学习易学入门,六爻、梅花易数。

22岁时便得到地方易学名师张先仁老师指导,学习八字、风水的实战易学理论。

25岁时机缘巧合结识山西易学高手杨云真老先生,杨老对我在易学方面的见解赞赏有加,随即破例收为关门弟子,并在杨云真先生师傅的指引下开始道教修行。

并于32岁开始走访北京、辽宁、山西、深圳、广州、福建、天津等多地,并拜一代奇门大师—张德顺先生为师,并得到张德顺先生的悉心栽培,传授中天易奇门遁甲。

38岁时,在胶东半岛最大的佛寺院—峆垆寺,铂铱佛教,修净士,法号德传,开始修行之路。

易学成就

历时7年,博采众长,在麻衣神相,柳庄神相,水镜神相等基础上,总结出一套实用落地的八相八断体系的面相。

历时5年时间,在原有四柱八字的基础上,整理实践出一套实用的天元六合八字体系。

在风水上的造诣更是登峰造极,与大多数算命师傅不同,运用的高超的技艺可以做到看户型图断风水。

在奇门遁甲,大六壬,太乙神数方面尽得一代奇门大师—张德顺大师的真传。

经30多年潜心钻研和实践,在易学、相学、四柱、道教、佛学等方面有独特的见识和心德,被尊称为大德术士。

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